Komberkat Paroki Santo Paulus Kleco Solo Adakan Belajar Bersama Memahami Makna Kematian dan Kehidupan Kekal

Surakarta, Katolikana.com – Komunitas Belajar Katekis (Komberkat) Paroki Santo Paulus Kleco Surakarta, pada Rabu (11/11/2026) mengadakan Sinareng (Sinau bareng atau Belajar Bersama) dengan tema : “Kematian dan Kehidupan Kekal” di Ruang Lasalette. Sinareng diikuti 21 katekis Paroki Kleco, dengan nara sumber Katekis Robertus Kiswandono. Materi belajar bersama dan penyelenggaraan kegiatan dipersiapkan Tim Komberkat 3 yang terdiri dari
T.A. Hendratmo, Robertus Kiswandono, Y. Harjanu A., Mikael Herumanto M, Ig. Surya Prasetya, M.G. Purwini, Beatrik Eli T dan B. Sekar Rosari. Link pemaparan materi

Beberapa tag atau kalimat kunci yang hendak diperdalam dan dihayati : Belajar bersama katekis untuk semakin mengenal, menghayati, dan mewartakan harapan hidup kekal dalam Kristus. “Akulah kebangkitan dan hidup siapa percaya kepada-Ku ia akan hidup walaupun ia sudah mati”. (Yohanes 11:25).

Tujuan sinareng memahami kematian bukan sebagai akhir segala-galanya, melainkan sebagai bagian dari perjalanan manusia menuju kepenuhan hidup dalam Allah.

Tema ini relevan dengan ajakan Gereja yang mengajak umat mendoakan arwah pada bulan November.

Apa yang ada dalam pikiran kita ketika berbicara kematian ?
Berbicara tentang kematian pikiran yang terbersit adalah kesedihan, perpisahan, kehilangan, misteri (apa yang terjadi
setelah kematian) dan ketakutan.

Menurut Kompendium Gereja Katolik (KGK) 1006 – 1007 : Kematian adalah akhir kehidupan duniawi dan mengingatkan manusia bahwa waktu hidup terbatas.

Ungkapan ini membawa pesan penting bahwa kematian membuat kita sadar bahwa hidup sekarang adalah kesempatan untuk mengasihi Allah dan sesama.

Menurut iman Katolik kematian atau terpisahnya jiwa dari tubuh, tubuh manusia mengalami kematian, jiwa manusia tidak musnah. Setelah kematian, manusia menghadapi penghakiman pribadi di hadapan Kristus. Pada akhir jaman, akan terjadi kebangkitan badan.

KGK 1005; 1016 – 1018 :
“….jiwa dipisahkan dari tubuh, tetapi dalam kebangkitan – Allahakan memberikan kehidupan yang tidak dapat binasa kepada tubuh kita.”


Allah menghendaki keselamatan manusia . “Ia menghendaki supaya semua orang diselamatkan dan memperoleh pengetahuan akan kebenaran.” (1 Timotius 2:4). Karena itu, pembicaraan tentang kehidupan sesudah kematian bukan untuk menakut-nakuti, tetapi untuk mengajak manusia bertobat dan hidup dalam kasih Allah.


Mengapa Gereja mendoakan orang yang sudah meninggal?
Persekutuan Para Kudus (Communio Sanctorum). Gereja percaya bahwa hubungan kasih dalam Kristus tidak terputus oleh kematian. kita adalah satu keluarga dalam Kristus :

Gereja yang masih berziarah (Ecclesia peregrinans). Umat beriman yang masih hidup dan berjuang di dunia ini.

Gereja yang berjaya (Ecclesia triumphans)
Para kudus dan malaikat yang telah mencapai kebahagiaan kekal di surga.

Gereja yang dimurnikan (Ecclesia penitens)
Jiwa-jiwa di api penyucian yang sedang dimurnikan sebelum masuk ke surga.

Bagaimana seharusnya orang Katolik memandang kematian?
Bukan tanpa kesedihan – tetapi dengan pengharapan.
Karena itu sebagai orang Katolik : Boleh menangis, tetapi tidak kehilangan harapan. Boleh berduka, tetapi percaya akan kebangkitan. Boleh takut, tetapi menyerahkan diri kepada Allah.

Kematian tetap merupakan peristiwa yang menyedihkan. Yesus sendiri menangis ketika Lazarus meninggal (Yohanes 11:35)
Namun Yesus kemudian berkata :
“Akulah kebangkitan dan hidup. Barangsiapa percaya kepada-Ku, ia akan hidup walaupun ia sudah mati.”(Yohanes 11: 25)

Persiapan secara Iman Rohani Katolik menghadapi kematian.

Pengakuan dosa. Melakukan secara teratur, tidak menunggu ketika sakit parah, agar selalu dalam keadaan rahmat.

Ekaristi dan doa. Mengikuti perayaan Ekaristi, menerima komuni, rajin berdoa.

Menerima minyak suci atau Sakramen Pengurapan Orang Sakit : Bukan hanya untuk yang sakit “kritis”. Tujuannya
memberikan kekuatan, damai dan pengampunan.

Memberi pengampunan dan meminta maaf : menyelesaikan konflik dengan keluarga (pasangan, anak, saudara) dan teman, berdamai dengan sesama adalah bagian dari damai dengan Tuhan.

Pesan iman untuk keluarga, menyampaikan apa yang menjadi harapan dan keinginan saat dipanggil Tuhan. Misalnya ada permintaan
khusus pada saat misa requiem, peringatan arwah dan lainnya.

Pertemuan Komberkat 3 memberikan inspirasi perlunya katekese tematik katekese tentang kematian. Materi katekese tematik yang disusun oleh katekis perlu mendapatkan persetujuan dan pengesahan (nihil obstat) dari Kepala Paroki untuk menjadi narasi iman dan literasi iman bagi umat. (*)