Menghidupkan Jiwa dalam Tata Kelola Pendidikan Katolik

Katolikana.com – Konferensi Sinodal Pendidikan Katolik Indonesia II (KOSDIK II) KWI di Jakarta pada bulan  Juni 2026 berbicara tentang pengembangan tata kelola lembaga pendidikan. Di tengah disrupsi zaman dan ketatnya kompetisi dunia pendidikan saat ini, KOSDIK II hadir membawa sebuah pesan profetik yang jernih, yaitu tata kelola lembaga pendidikan Katolik tidak boleh kehilangan jiwanya.

Bagi banyak lembaga, tata kelola sering kali dipersempit menjadi sekadar urusan akreditasi, manajemen keuangan, atau pemenuhan fasilitas fisik. Namun, KOSDIK II mengingatkan kita pada fondasi yang jauh lebih klasik dan fundamental—bahwa tata kelola sekolah Katolik harus berakar lurus pada spiritualitas pendiri, tarekat, atau keuskupan, yang kemudian mengejawantah dalam visi-misi dan nilai-nilai dasar lembaga.

Tanpa akar ini, sekolah Katolik hanyalah sebuah badan usaha jasa pendidikan komersial yang kebetulan menyandang label “Katolik”.

Dari Teks di Dinding Menjadi Denyut Nadi Sekolah

Tantangan terbesar kita hari ini bukanlah merumuskan visi-misi yang indah. Hampir semua yayasan memiliki dokumen visi-misi yang puitis dan filosofis. Tantangan sebenarnya adalah bagaimana “teks mati” yang sering kali hanya terpajang berdebu di dinding kantor itu bertransformasi menjadi daging dan darah dalam keseharian sekolah.

KOSDIK II memberikan peta jalan yang sangat taktis untuk menjembatani jurang tersebut melalui lima tahapan eksistensial.

Pertama, disosialisasikan (pengenalan kolektif). Tahap awal ini bukan sekadar membagikan brosur atau membacakan visi-misi saat rapat kerja tahunan. Sosialisasi yang hidup adalah proses dialogis. Seluruh warga sekolah—dari kepala sekolah, guru, staf tata usaha, petugas kebersihan, hingga orang tua murid—harus tahu dan paham arah kompas lembaga ini mau dibawa ke mana.

Kedua, diinternalisasikan (meresap ke dalam sanubari). Tahu saja tidak cukup. Nilai-nilai dasar dan spiritualitas pendiri harus menyentuh ranah afektif. Guru tidak lagi melihat tugas mengajar sebagai sekadar profesi pencari nafkah, melainkan sebagai panggilan suci (vocatio) untuk meneruskan kharisma sang pendiri tarekat. Nilai kesederhanaan, keberpihakan pada yang miskin, atau keunggulan akademik harus beralih dari kepala ke hati.

Ketiga, diinkorporasikan (masuk ke dalam struktur dan sistem). Di sinilah spiritualitas bertemu dengan manajemen modern. Nilai dasar tidak boleh mengawang-awang di ranah spiritual saja; mereka harus “menginkorporasikan diri” ke dalam sistem nyata. Artinya, aturan sekolah, SOP keuangan, gaya kepemimpinan yayasan, hingga indikator penilaian kinerja guru harus mencerminkan spiritualitas tersebut. Jika tarekat menekankan bela rasa, maka kebijakan tata tertib sekolah pun harus bersifat restoratif, bukan sekadar menghukum.

Keempat, dihayati (refleksi batin harian). Penghayatan adalah tingkat kesadaran di mana nilai-nilai tersebut memandu pengambilan keputusan sehari-hari. Ketika kepala sekolah dihadapkan pada dilema antara profit atau integritas, atau ketika guru menghadapi murid yang bermasalah, nilai dasar itulah yang menjadi filter otomatis dalam bertindak.

Kelima, dihidupi lembaga (menjadi kultur budaya). Hal demikian merupakan puncak dari seluruh proses. Ketika tata kelola telah sepenuhnya “dihidupi,” sekolah tidak lagi perlu terus-menerus mengkhotbahkan nilainya, karena nilai itu sudah mewujud dalam atmosfer sekolah. Tamu yang datang akan bisa merasakan spiritualitas itu lewat keramahan satpam, kejujuran para siswa, dan ekosistem kerja yang sehat di antara para guru.

Sebuah Catatan Kritis

Tata kelola yang berakar pada spiritualitas bukanlah musuh dari profesionalisme. Sebaliknya, spiritualitas adalah bahan bakar utama profesionalisme itu sendiri. Ketika sebuah yayasan mengelola sekolah dengan transparansi yang tinggi, perlakuan yang adil terhadap karyawan, dan inovasi kurikulum yang berani, mereka sedang memuliakan Tuhan melalui karya pendidikan.

Melalui momentum KOSDIK II, seluruh pemangku kepentingan pendidikan Katolik di Indonesia diajak untuk pulang ke rumah logikanya masing-masing. Mari memeriksa kembali: apakah tata kelola kita hari ini digerakkan oleh kecemasan akan persaingan pasar, atau digerakkan oleh api spiritualitas para pendiri atau kharisma tarekat yang tak pernah padam?

Pilihan kita atas pertanyaan ini akan menentukan apakah sekolah Katolik di masa depan akan tetap menjadi garam yang mengasinkan, atau sekadar menjadi lilin yang kehabisan sumbu.